Ritual, Hechizos, Brujeria y Magia Árabe

Ritual, Hechizos, Brujeria y Magia Árabe

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El mundo y la magia de los magos árabes es muy diferente de la de los magos herméticos. Como se menciona en el libro de reglas de Ars Magica, estos magos no herméticos son más especializados que los magos herméticos y muy poderosos.

En el área de la mecánica, la magia astral y sus formas se utilizan de la misma manera que la magia hermética, como verás a continuación. La teoría de la magia está muy avanzada en el mundo árabe, pero no existe una organización formal de magos como la Orden en Europa.

Sólo en España, entre los moros, un grupo básico de sahireen árabes comenzó a organizarse según los escritos de Abu Ma’shar. La mayor parte de la investigación y el estudio innovador se realiza en los grandes observatorios en una serie de áreas creadas por los gobernantes y sahir para apoyar las artes astrales. Pero como los magos herméticos saben bien, la magia y su uso tienen limitaciones.

La magia de los cielos permanece restringida a las cosas debajo de la esfera lunar y está sujeta a las mismas limitaciones que la magia practicada por los magos herméticos. También hay muchos magos que no tienen ninguna teoría.

Algunos han aprendido ambas tradiciones y las usan según sea necesario para sus propios fines. De hecho, algunos dicen que hay convenios dentro de la Orden que secretamente enseñan las obras de los grandes magos árabes para promover su búsqueda de conocimiento y poder.

La Casa Jerbiton y recientemente un pacto bajo la Casa Flambeau en Iberia han sido acusados ​​de permitir que la influencia “corruptora” de la magia árabe se filtre en sus estudios. Al igual que con la magia hermética, los sahir tienen puntos fuertes en cada una de las artes que representan su capacidad de controlar y trabajar con cada área en particular.

La magia es una parte tan importante de ellos como un mago hermético, todos los días y todas las noches; como tal, es mucho más que mera habilidad y aprendizaje. Es un llamado tan agudo como el hambre y tan profundo como el amor, que requiere mucha dedicación, trabajo duro, estudio, talento y tiempo.

La magia astral es otra teoría de la magia y permite a Storyguide desarrollar nuevas áreas de magia e investigación para el mago inquisitivo, ya sea hermético o árabe. The Storyguide también tendrá más flexibilidad en la narración de una historia, y tal vez encuentre información sobre otros campos de la magia no hermética para aumentar aún más la sensación de asombro y misterio en sus Sagas.

Magia árabe: genios y magia

Cada hechizo funciona solo con la ayuda de seres espirituales y, según eso, todos los magos se esfuerzan por establecer contacto y cooperación con uno de ellos. En la magia árabe, la mayor comprensión que puede tener un mago es si logra capturar a uno de los sirvientes de la magia conocido como Hudam o Khodam, con sus rituales mágicos.

Esos magos que son más hábiles y más valientes intentan establecer un contrato con uno de los gobernantes de Jinn, por el cual se abrirá una gran puerta a un ejército de Jinn, a los magos, que estarán a su servicio en cualquier momento. A saber, de acuerdo con algunos datos, cada gobernante de Jinn tiene un ejército de 800-120 mil millones bajo su dominio, de acuerdo con esta información, es fácil entender lo que significaría un contrato para un mago. Por supuesto, tal posibilidad no es gratuita y tiene su precio.

Basado en tal contrato de Jinn, el mago tiene que satisfacer el apetito sexual de los gobernantes ofreciéndole a su madre, hermana o esposa con quien tendrá relaciones sexuales mientras duermen. Cuando el campeón de los Jinn gratifica sus impulsos sexuales, confiere poderes mágicos a los magos para que puedan realizar cualquier magia que desee e incluyen telepatía, viajar alrededor del mundo en un segundo, invisibilidad, detección de tesoros escondidos, etc.

Para que los magos se comuniquen con los Jinn no hay necesidad de un contrato o prostitución, basta con seguir las pautas de las antiguas ceremonias.

En los rituales de Daire (exorcismo) se mencionan comúnmente dos nombres de Jinn, Tarsh y Tariush, que se pueden ver en la invocación o Azimet: “¡Tarsh! ¡Tariush! ¡Desciende! ¡Responde! ¿A dónde fue el sultán con su ejército? –Ahmar, ¿el sultán y su ejército? ¡Responde: ¡servidores de estos nombres!

En este ritual espiritualista donde se usa a un niño como mediador, los magos pueden contactar al Jinn a través del niño y hacer preguntas.

La lista de nombres Jinn de varios grupos y tribus es muy larga y es prácticamente imposible actualizarla en una sola unidad, pero siguiendo las descripciones y pautas de varios rituales árabes es posible determinar la naturaleza de la mayoría de los Jinn. Tashyush, Latyush, Dalayush, Tvakapush, Arkapush son ejemplos de buenos Jinn en lugar de Raahush, Vahyush, Ghayush, Ghafush y otros.

También hay genios que tienen una naturaleza variable, por lo tanto, su comportamiento depende de su estado de ánimo actual y del propósito de su invocación, como el Jinn Shamyush. Dado que los Jinn están conectados a la magia, cada uno de ellos tiene su propia función y se les llama en ciertos rituales. Un niño Jinn con el nombre de Zaazui se usa en poderosos hechizos de amor que causan anhelo y sensualidad. Cuando un mago quiere recibir a una persona, toma un ladrillo blanco, lo coloca en una caja y lo cierra. Luego pronuncia palabras mágicas (azimet) y abre la caja. Dentro de él verá un bebé soppy. El mago luego le pide al bebé que le traiga a la persona que él le pide y él lo devolverá a su madre Jinn.

Magia árabe: ritual para conjurar a un Jinn

Para hacer este ritual uno necesita Almendras, Ala de Águila o Halcón, un poco de oro y miel y luego uno debe quemar los artículos y luego uno debe usar aceite de oliva y mezclar juntos después de ese uso como una tinta y dibuja un círculo en el medio de un espejo.

Después de esto, haz el Ritual que debería comenzar después de Tahajjud (Oración nocturna) después de las 2.00, pon el espejo frente a ti y recita las palabras de abajo , durante el ritual uno debe usar Loban, Kafur, y sandalia y uno debe seguir mirando al espejo, uno debe quemar un lámpara ghee natural.

Uno debe seguir haciendo este ritual hasta el día en que el círculo en el espejo comienza a moverse, entonces uno debe darse cuenta de que el ritual ha sido completado entonces cuando sea necesario cuando uno tiene una pregunta, entonces uno debe mirar al espejo y cuando el círculo se mueve, entonces uno lo hará recibe la respuesta de los Jinn en el círculo.

Los Jinn te informarán sobre el futuro y ayudarán a administrar tus vidas y también se contará el conocimiento secreto.

Repite: “BISMILAHIR RAHMANIR RAHEEM BISMILAH LA ILAHA ILALA BISMILAH LA ILAHA ILALAH BISMILAH LA ILAHA ILALAH AHYA ASHRA AHYA ALWAH ALHIJALO ALSA’ATO”

Definición: La palabra Jinn en `árabe se refiere a algo que es oculto y escondido. Se dice en Lisaan al-`Arab: Janana significa cubrir u ocultar. Todo aquello que es ocultado de ti es Junna `Anka (ocultado de ti). Jannahu al-layl significa la noche le cubrió. El Jinn es llamado así porque ellos están ocultos y cubiertos de la vista.

De ahí que el feto es llamado al-Janín porque éste está oculto en el vientre de su madre.

La creación del Jinn (Iblís) precedió a la del Hombre (Adam): Allah تعالى dice: {Hemos creado al hombre de barro seco sacado de un barro negro moldeable   (27) Y a los genios los habíamos creado con anterioridad a partir del fuego del samún*.}  *[En palabras de Ibn Abbas, el samún o simún, es un viento ardiente que destruye; también dijo que es un fuego sin humo. Y según Ibn Mas´ud es una de las setenta partes del fuego de Yahannam.]  [Surah al-Hijr (15): 26-27]

El propósito de su creación: Allah تعالى dice: {Y (Allah) no he creado a los genios y a los hombres sino para que Me adoren.} [Surah al-Dhaariyaat (51): 56] 4.

Todos los Mensajeros y Profetas fueron enviados para enseñar a ambos, humanos y Jinn: Allah تعالى dice: {¡Comunidad de hombres y de genios! ¿No os llegaron mensajeros surgidos de vosotros que os hablaban de Mis signos y os advertían del encuentro de este día en el que estáis? Dirán: Sí, damos testimonio de ello en contra de nosotros mismos. La vida del mundo los habrá seducido y atestiguarán en contra de sí mismos que eran incrédulos.} [Surah al-An`aam (6): 130]

El Qur’án es una guía para ambos: Jinn y Humanos: Allah تعالى dice: {Di (Oh, Muhammad صلى الله عليه وسلم) : Se me ha inspirado que unos genios han escuchado (este Qur’án) y han dicho: Hemos oído una Recitación maravillosa (el Qur’án) que conduce a la guía recta, así que hemos creído en ella y no asociamos a ningún otro con nuestro Señor.} [Surah al-Jinn (72): 1-2] {Y cuando te enviamos a un pequeño grupo de genios para que escucharan el Corán y al llegar ante él* se dijeron: ¡Callad! Y cuando acabó, se volvieron a su gente para advertirles.

*[Ante el Profeta, que Allah le dé Su gracia y paz. Este hecho se vuelve a retomar en la sura de los Genios]  Dijeron:

¡Pueblo nuestro! Hemos oído un Libro que ha descendido después de Musa (Moisés), que confirma lo que había antes de él y guía a la verdad y a un camino recto. ¡Pueblo nuestro! Responded al que llama hacia a Allah y creed en él.

Él os perdonará vuestras faltas y os preservará de un doloroso castigo. Y quien no responda al que llama hacia a Allah…No tendrá forma de escapar en la tierra y fuera de Él no tendrá quien lo proteja. Esos están en un extravío evidente.} [Surah al-Ahqaf (46): 29-32]

Asun Vidal.

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