¿Qué es Tantra? (De Verdad)

Entrar en el mundo de Śaiva Tantra es entrar en un mundo de magia y misterio …

Filosofía expansiva y ritos arcanos, panteones de feroz diosas encarnadas en sílabas místicas, diagramas de energía que trazan las múltiples dimensiones de la realidad, visualizaciones de centros de poder dentro del cuerpo, gestos que expresan las más puras formas de conciencia, experiencias nectáreas del más puro éxtasis , Poseedores de poder sobrenatural, y conceptos que desafían las normas fundamentales de la sociedad común: estas son sólo algunas de sus características. En resumen, es un mundo que abarca toda la gama de actividades espirituales y religiosas humanas, desde las contemplaciones más elevadas y sublimes de nuestra naturaleza interior hasta las más extrañas supersticiones.

El hecho de que nos centraremos en el primero no debe entenderse como que éste no existiera.

Algunas personas hoy en día sólo están interesadas en la alta filosofía del Tantra; Otros en las técnicas puramente prácticas, otros son curiosos acerca de todo el cuadro histórico.

Quienquiera que sea, para profundizar en este mundo, no sólo debe renunciar a cualquier noción de lo que usted cree que es el tantra, sino también algunas de sus suposiciones profundamente arraigadas acerca de la realidad misma. De lo contrario, nunca será capaz de comprender verdaderamente esta cosmovisión alternativa.

Cualquier cosmovisión alternativa puede funcionar como una crítica del punto de vista del status quo sobre la realidad en nuestra sociedad, pero para que lo haga de una manera real y productiva debemos – al menos temporalmente – abrirse a cuestionar incluso los principios fundamentales por los que creamos Interpretaciones de fenómenos; En otras palabras, debemos cuestionar los marcos mismos con los que creamos un mundo para nosotros mismos para vivir.

Una Orientación al Tantra

» Tantra» ahora es una palabra de moda en el mundo occidental moderno. Lo vemos en las portadas de revistas y libros populares, generalmente vinculados con una noción vagamente sugestiva y estimulante de algún tipo de experiencia sexual superlativa.

Aunque casi todo el mundo ha oído esta palabra, casi nadie, incluyendo a muchas personas que dicen enseñar algo llamado tantra, sabe algo sobre el desarrollo histórico de la tradición espiritual india que los eruditos llaman «Tantra».

Casi no tiene semejanza con lo que se enseña bajo el mismo nombre en el circuito de talleres de la espiritualidad alternativa americana.

Aquí simplemente presentamos un panorama completo de la tradición espiritual indiana original que fue articulada en las escrituras sánscritas llamadas «tantras» (de donde viene el nombre).

¿Por qué esto sería de interés para los occidentales modernos?

Hay una razón sobresaliente: millones de occidentales practican hoy algo llamado «yoga», una práctica que, aunque muy alterada en forma y contexto, puede de hecho remontarse a la tradición tántrica.

Dada la confusión terminológica generalizada, le pido al lector que simplemente despeje su mente de todo lo que usted piensa que sabe acerca del tantra, por muy valioso que el conocimiento pueda o no haber sido para usted, y empezar de nuevo.

De esta manera, tengo la oportunidad de orientarte efectivamente a la cosmovisión original de Tantrik: una manera de ver y comprender la realidad que puede desafiarte e iluminarte a los niveles más profundos de tu ser.

El yoga es una tradición viva profundamente influenciada por el Tantra, pero ha olvidado mucho de su propia historia.

Hay una nueva ola de trabajo de eruditos que también son practicantes, y cuyos objetivos son redescubrir y reintegrar algo de lo que ha sido olvidado, aclarar las raíces de muchas ideas y prácticas que están flotando (con lo que los fundamentan y aumentan su riqueza) , Y traza claramente el vasto y variado paisaje del pensamiento espiritual indio, con vistas a lo que puede contribuir a nuestras vidas hoy en día.

Pues es ciertamente cierto que la mayoría de la enseñanza y escritura del siglo XX en el pensamiento indio era excitante pero incoherente y no fundada (el contexto del practicante) o sistemática pero seca, aburrida e insípida (el contexto académico).

Es hora de rectificar eso; Y ninguna tradición india ha sido más mal entendida, en relación con su profunda influencia en la espiritualidad global, que el Tantra.

Usted puede preguntarse a qué se refiere la frase «Tantra clásico». Distingue nuestro tema de las tradiciones hindúes del Tantra y haṭha-yoga, y también del moderno neo-Tantra americano.

El Tantra clásico que aquí tratamos está asociado con una tradición religiosa específica, la religión de Shiva-Shakti, también conocida como Shaivismo, la religión dominante de la India en el período medieval. Pero también existe la importante categoría de Tantra Budista.

Las prácticas del Tantra budista que no se encuentran en el anterior budismo no-tántrico fueron adoptadas directamente a partir del clásico Shiva-Shakti Tantra.

Además, muchas de las enseñanzas espirituales del Tantra budista que no se encuentran en el budismo no tántrico (como las del Dzogchen) son virtualmente indistinguibles de las enseñanzas tántricas no duales.

Definiciones de Tantra

Señor Shiva y la Danza de la Creación por Ekabhumi EllikSeñor Shiva y la Danza de la Creación por Ekabhumi Ellik Si investigamos las fuentes originales sánscritas, encontramos una definición general inclusiva de Tantra. Tantrik erudito y gurú llamado Rāma Kaṇṭha, que vivió alrededor de 950-1000 ce, dice Tantra es: Un Tantra es un cuerpo divinamente revelado de enseñanzas, explicando lo que es necesario y lo que es un obstáculo en la práctica de la adoración de lo Divino; Y también describiendo las ceremonias especializadas de iniciación y purificación que son los requisitos previos necesarios de la práctica Tántrica. Estas enseñanzas se dan a aquellos calificados para perseguir tanto los objetivos más altos y más bajos de la existencia humana.

Debo señalar aquí que el lenguaje de esta definición está coloreado por el hecho de que el autor es un dualista (que podría sorprenderte, ya que todas las enseñanzas Tantrik que han llegado al Oeste son de fuentes no dualistas). Sin embargo, puesto que el Tantra era (como veremos) un sistema espiritual coherente, independientemente de las diferencias sectarias tales como el dualismo versus el no dualismo, los puntos de su definición son más o menos aplicables en general. Además, la definición es importante como el único intento indígena conocido de definir el Tantra. 

Mi definición de Tantra Śaiva es:

Un movimiento espiritual originado en el norte de la India que alcanzó su pico en los siglos IX-XII, caracterizado principalmente por: Énfasis en la experiencia directa de una realidad divina que tiene aspectos trascendentes e inmanentes, llamados Śiva y Śakti respectivamente, con Śiva entendida principalmente como el fundamento último del ser, y Śakti como la energía que constituye todo el universo manifiesto.Iniciación en una relación guru-discípulo y una kula igualitaria (comunidad espiritual).

Las enseñanzas gnósticas combinadas con una práctica ritual y / o yóguica que utiliza mantras, meditación, regulación de la respiración y prácticas del cuerpo energético, así como el cultivo estético de los sentidos, con el objetivo de acceder y asimilar la energía divina en todas las cosas, para lograr Poder, placeres y liberación.

Esta definición también se aplica a otras formas de Tantra no dual, como el budista y Vaiṣhṇava (aunque por supuesto usan nombres para el Divino distinto de Śiva y Śakti, como la naturaleza de Buda y Prajñā).

Como verán, hay enseñanzas y prácticas tántricas que son accesibles y poderosamente eficaces para los occidentales. Lo más importante es que para cualquier práctica tántrica que aprendas, la aprendes de alguien experimentado en ella, que ha recibido algunos de sus beneficios y navegado algunas de sus trampas.

Es imposible describir todo el campo del Tantra en un libro corto o un solo sitio web.

Por lo tanto, este proyecto se centra casi exclusivamente en las enseñanzas y prácticas del Tantra Śaiva no dual (definido más adelante).

Aparte de la necesidad de la brevedad, hay tres razones para esto.

Primero, ese es el campo de mi experiencia.

Segundo, a pesar de su significación histórica y contemporánea masiva, Śaiva Tantra no es todavía bien sabido comparado con el Tantra budista tibetano, que tiene ya un seguimiento substancial en Occidente.

Tercero y lo más importante, he visto de primera mano cómo poderosamente las enseñanzas de esta tradición Tántrica particular resuenan con los practicantes de yoga occidentales.

He llegado a creer que la tradición de Śaiva Tantra no dual posee algunas de las enseñanzas y tecnologías más efectivas para la transformación humana y es particularmente relevante para nuestro tiempo.

Fuente: mattamayura.org